Üçüncü mədəniyyətə malik uşaqlar 18 yaşından əvvəl əhəmiyyətli inkişaf illərində valideynlərini xaricdə işləmək və ya təhsil almaq üçün müşayiət ediblər. Onlar tez-tez yaşadıqları bütün mədəniyyətlərlə əlaqələr quran, lakin heç bir mədəniyyətə tam sahib olmayan insanlar kimi təsvir olunurlar. “mədəniyyətlər arasında mədəniyyət” var. “Xüsusi və çaşqın olmaq” hissi uşaqlara çox təsir edir, ona görə də bu problemə diqqət yetirmək çox vacibdir.
Uşaqlar bir çox səbəblərə görə beynəlxalq səviyyədə yaşayırlar, məsələn, immiqrant, qaçqın və ya valideynlərinin qürbətçi olması; bu təcrübələr arasında çoxlu oxşarlıqlar olsa da, fərqlər də var. Belə bir uşaq olmağın emosional və münasibət aspektlərini araşdırmaq lazımdır.
Uşaqlıq insanın şəxsiyyətinin formalaşmasında və mədəni, etnik və irqi qruplara aid hisslərinin formalaşmasında mühüm rol oynayır. Bu təcrübələr fərdlərə dünyanı idarə etməkdə və dərk etməkdə, həmçinin mədəni kontekstdə uyğunlaşma üçün zəruri olan əsas sosial norma və davranışları əldə etməkdə köməklik edir.
Akkulturasiya prosesi zamanı, istər məktəblərdə, istər oyun meydançalarında, istərsə də hobbi mərkəzlərində müxtəlif mədəniyyətlərə malik olan uşaqların bir-biri ilə təmasda olmasından asılı olmayaraq, münaqişələr yarana bilər. Müxtəlif mədəniyyətlərdə yaşamaq üçüncü mədəniyyət uşaqları üçün unikal emosional təcrübə yaradır. Onlar hər hansı bir mədəniyyətə tam aid olmamaq hissi ilə mübarizə apara bilərlər. Bu liminallıq etibarsızlıq və qeyri-müəyyənlik hissi ilə xarakterizə olunur. Onlar qlobal miqyasda mobil uşaqlıqlarına normal cavab olaraq kədər yaşaya bilərlər. Onlar mədəni evsizliklə üzləşə bilər ki, bu da özünə hörmətin azalmasına səbəb ola bilər. Bununla belə, təsdiq, mənsubiyyət və hər hansı bir mədəniyyətlərarası şəxsiyyətə bağlılıq bu prosesin mənfi təsirlərini aradan qaldıra və yüksək özünə hörmətə kömək edə bilər. Nəticələr bütün iştirakçılar üçün qarşılıqlı faydalı olacaqdır.
Akkulturasiya prosesi fərdlər və qruplar arasında çox dəyişir, çünki onlar inteqrasiya, assimilyasiya, ayrılma və marjinallaşma kimi müxtəlif strategiyalardan istifadə edirlər. Bu strategiyalar yaşanan stress səviyyəsinin və əldə edilən psixoloji və sosial-mədəni uyğunlaşmanın dərəcəsinin müəyyən edilməsində mühüm rol oynayır.
Mədəni qrup və fərdi dəyişkənliyə əlavə olaraq, ailələrdə variasiyalar var: ailə üzvləri arasında akkulturasiya tez-tez müxtəlif sürətlə və fərqli məqsədlərlə davam edir, bəzən münaqişə və stressin artmasına və daha çətin uyğunlaşmalara səbəb olur. Həmçinin, insanın “inteqrativ” və ya bikulturasiya strategiyası kimi tanınan hər iki mədəniyyətlə müsbət əlaqələr saxlamaq istəyinə assimilyasiya siyasəti, multikulturalizm siyasəti, icmasının irqi və mədəni tərkibi və şəxsi təcrübələr kimi psixososial təzyiqlər mane ola bilər. ayrı-seçkilikdən. Bundan əlavə, şəxsiyyət xüsusiyyətləri kimi fərdi amillər də onların hər iki mədəniyyəti tam əhatə etmə qabiliyyətinə təsir göstərə bilər.
Ümumiyyətlə, həm öz mədəniyyətinin, həm də yeni mədəniyyətin aspektləri ilə fəal şəkildə məşğul olmağı və onları əhatə etməyi əhatə edən inteqrasiya strategiyasını həyata keçirən fərdlər, digər strategiyaları seçənlərlə müqayisədə daha az stress keçirməyə və daha yaxşı uyğunlaşma əldə etməyə meyllidirlər. Uşaqların ikidillilikdə dəstəklənməsinin və akkulturasiya prosesinin bir hissəsi kimi müxtəlif mədəniyyətlərin dillərinin öyrənilməsinin təşviq edilməsinin dəyərini dərk etmək vacibdir.
Valideynlər üçün ikidilli uşaqlarına həm öz ev mədəniyyətindən, həm də yeni mədəniyyətdən dilləri öyrənmə və saxlamada fəal şəkildə dəstək vermək onlara üçüncü mədəniyyət təcrübəsini öyrənməyə kömək edəcək faydalı strategiya ola bilər. Bir çox dildə bacarıqları inkişaf etdirməklə, uşaqlar müxtəlif mədəni kontekstlərdə ünsiyyət və anlaşma üçün dəyərli alət əldə edirlər. Bu linqvistik çeviklik onların üçüncü mədəniyyətə uyğunlaşmaq və öz yerlərini tapmaq qabiliyyətini gücləndirə bilər, daha rahat inteqrasiyanı və aidiyyət hissini asanlaşdırır.
Bundan əlavə, ikidilli olmaq uşaqlara daha geniş dünyagörüşü və müxtəlif mədəniyyətlərə daha dərin qiymət verir. Bu, onlara mədəniyyətlər arasındakı boşluqları aradan qaldırmağa imkan verir və empatiya və mədəni həssaslığı artırır. Dil üstünlüyü və üçüncü mədəniyyət uşaqları tərəfindən tanınan dillərin sayı onların şəxsiyyət profillərinə əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərir. Öz ana dillərini və bir və ya iki başqa dilləri bilən çoxdilli fərdlər açıq fikirlilik və mədəni empatiyada daha yüksək bal toplayırlar. Birdən çox dil bilən funksional çoxdillilər oxşar şəxsiyyət xüsusiyyətlərini nümayiş etdirirlər. Bu onu göstərir ki, dil biliyi və multikultural təcrübələr insanın şəxsiyyətini formalaşdıra bilər. Bir-birinin dillərini öyrənmək, bir-birinin yemək seçimlərini paylaşmaqla, hər bir qrupa xas olan geyim və sosial qarşılıqlı əlaqə formalarını mənimsəməklə dəstəklənir. Qlobal mobil fərdlər çox vaxt birdən çox nöqteyi-nəzərdən başa düşə və qiymətləndirə bilirlər və belə uşaqlar digər insanlara nisbətən qeyri-müəyyənlikdən daha rahatdırlar.
Üçüncü mədəniyyət uşaq kimi böyümək bir sıra çətinliklər və faydalar təqdim edir. Valideynlər uşaqları linqvistik bacarıqlar və mədəni anlayışla təchiz etməklə onların uğurlu mədəniyyətini asanlaşdırmağa və müxtəlif mədəni mühitlərdə onların ümumi rifahını təşviq etməyə kömək edə bilər.
